佛陀世界（3）

化甘露水真言 在這裡：

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南無素噜婆耶  大他蘗(播--唸台語)多耶

但至他  嗡  素噜素噜  婆來素噜  婆來素噜 梭哈   x  唸 7 遍

即身成佛義章一卷 N0. 2511 

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1. 問。諸經論中。說三大阿僧祇劫滿五十二位行。斷盡煩惱障所知障成佛。

今立即身成佛義。有何證據。

(小註: 諸經論都說,要成佛要三大阿僧祈劫,才能修滿52位階次所,斷盡一切煩惱障,

所知障,始得成佛,今卻標立而說,即身成佛之義,有何證據呢 ?! )

 當知諸佛菩提,不可以少行少緣而能成就

原經文)
摩那婆。若人欲思如來譬喻巧說辯才。應先學觀此陀羅尼門. 

無畏復問。我等云何當能成就此陀羅尼觀耶?

佛言。摩那婆。我今為汝更以譬喻顯示此義令易解知。

小加註: 

如果有人也想要成就,像佛一樣的善於比喻,善於方便巧說,讓眾生一聽就了然於心,

而且擁有
滔滔不絕的辯才無礙,就應當先去學習觀照此陀羅尼門是怎麼修的 !!  
這個就是 "音聲大海法門". 

摩那婆。此句義門。終亦不可以言說盡。假使無量眾生起種種問。
然是菩薩盡分別答。
喻如流水。以心不亂故。此陀羅尼名為:
大事。能為一切諸法根本。

故言陀羅尼。此一法句出無量句。是大總持通說諸義。何以故。

欲令一切眾生易受解故。又以一句難解知故。引多譬喻方便言辭。
令人得悟如是諸法。悉不可見自體本空。遠離語言故。



摩那婆。若諸菩薩初發大心欲行大事。大事者。謂大乘法。
然此菩薩。

諸真言三昧耶住自種姓

No.981佛眼母

世尊,即一切諸真言三昧耶。所謂=住於自種性故。譬如轉輪聖王。
若住於自種性中。遵修上代轉輪治世之法無所增減。則四域之內
自然恭順其命。世尊亦爾。

以常安住如來種姓之中無所違越故。一切諸真言王。無不法而行之。

以為性平等戒。而不敢犯。復次如剎利婆羅門四姓。若住於
自種姓中奉其法。則為世人稱舉。事有成功。

今此本漫荼羅亦爾。

平等無動-是金剛地。性無生性。 

寂靜圓滿-是大悲水性.離言說性。

鋒銳照明-是慧火性.離塵垢性。   

卷舒成壞.是自性風性.離因緣性。

無相之像-是不可行空大空本性。 

如是本性。三世諸佛為不能作之。何況諸為障者能蔽之。

是故真言門修菩薩行諸菩薩。亦當紹如來種性故。效諸尊住
本漫荼羅位作諸事業也。

若欲作寂災事業。即當自作本尊身.而住圓漫荼羅。

若作增益事業。即住方漫荼羅。

若作降伏等事業。即住三角漫荼羅。

欲作攝召事業。即住半月漫荼羅。

若欲出生種種莊嚴。即住雜色漫荼羅。

能令行者成驗即同本尊。一切為障者無能映奪也

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又祕密主。

1)      若說諸聖尊曼荼羅位諸尊形相。當知亦爾。是則先佛所說。
後有佛又推廣其義。

如往所說。諸尊若云=

黃色者。此是金剛色身。當在因陀羅方輪中。

若白色者。是性淨慈悲色。當在圓壇中。

若赤色者。此是威猛除障色。當在三角中。

若黑色者。此是劫災大風色。當在半月中。

若青色者。此是虛空不壞不可降伏色。當是忿怒持明王等。
或在三角或在半月中。如色

又曼荼羅者。當知形相亦爾。

若黃色者。當作勝進法喜之容。   
若白色者。當作慈悲寂定之容。

若赤色者。當作威猛精進之容。  
若黑色。當作大力奮迅之容。

若青色者。當作不可沮壞之容。