沙壇城.灌頂壇城 與 法界真正壇城
沙壇城,灌頂時所去建立的壇城,看起來很美而莊嚴,但那是肉眼所見壇城,並非法界真正壇城. 在法界中的曼達拉壇城,才是真正真實的壇城.
真正能在法界建立曼達拉壇城,必須要有法才能建立. 用一句簡單的話去說: 真實曼達拉壇城,就是有法故! 要知道,物質性壇城,是要給輪迴已久,已失眼通的有情眾生看的.
且,真實壇城是與三身有關,此人具有"自性法報化三身",又有"法",就能建立起曼達拉.
所謂:自性法報化三身,就是擁有"金胎二界法報化三身";
若無自性法報化三身,就是有缺漏,故,無法建立曼達拉壇城.
就算有自性法報化三身,如果此人沒有得到"這種法",也是無法建立"自性法報化三身曼達拉壇城".
莊嚴美麗的曼荼羅沙壇城
仁波切三個字是"寶貝"的意思,是如珍寶之人. 因為仍留在此處的大部份仁波切是從8000年來,多是"願生,或被迫生"之人. 他們多是1~5地的菩薩,如前已說,345地是願生,(3地是?),1地2地菩薩是被迫出生人間.
釋迦牟尼佛時代的菩薩降生人間的是九地十地菩薩,且皆已離去.
蓮花生大士時代的菩薩降是七地八地菩薩,亦皆已離去.
現代仍留此人間的菩薩,是1~5地菩薩. 有的菩薩8000年以來內心如此悲淒的在人間看盡百態,因此出生時年紀輕輕就已經滿額皺紋了.
那種因為政治因素,或人為因素,或個人因素去冒充的,並非真正仁波切. 有的甚至是 "天魔派來的魔子"來搶胎而偽裝的,或出生在藏密,或出生在台灣,或從其它國家出生,都是為了毀滅金剛乘教法或佛法而來人間出生的男魔頭&女魔頭.
用各種方式,例如:僅僅盯視其眼睛就被魔攝入而頭昏昏死命跟隨,或說僅僅打坐即能證成就,目的是要滅掉"真正滅盡定之教法",或去隨意傳揚各種各樣靈所傳之密法,或用邪淫來毀滅藏密,如幾百年已可見到種種事情....
悉達多太子菩提樹下禪定夜睹明星,與證一字頂髻輪成就,時間點不同. 真正成佛並非閉眼放空空心禪定三年.
太子森林間跟修外道修練,樹下睹明星,是色魂升至頂髻,是淨化了90%,等同成佛.
而真正證成佛,是修一字頂輪證大神通大成就. 此是再往上修上去,皆是隱沒消失不見之法. 如該部經典已說過,這些成就法如果在此世上沒有那三種人存在,就將這些法帶入棺木中隨之而逝.
問哪三種人?
是: 真實勤懇服侍上師一生之人;
願拿全部巨財來交換,最後要以身永作奴僕隨意差遣來交換之人,
或能以等值之法來交換之人.
從此經文看便知,真正成就法是消失的法,因為一修成就一離此界就永離永不再來. 絕對不是那種隨便網路傳,誰都可以來,人品邪吝之人,忘恩負義,殺人強盜也可來的傳法方式.
也不是"你是我的上生的妾",跟我性交妳就成為上師那種.
也不是隨便啦,想修的就來的那種,選擇弟子之權力是在跟隨者,而非在上師,如此奇怪顛倒. 這種就是魔故意的,故意顛倒此事,這個需要開一篇好好講解.
這幾種,還有好幾種,都是魔故意的,故意顛倒是非,讓跟隨者"狂慢",失去真實法界要的人品. 聽不懂去看"倫語"多少能知此事.
要知道,要出三界是要跟隨真正成就上師才能離去,而非由跟隨者決定"看老子我是否要跟你",讓這種人種下狂慢惡根.
而且,讓人誤以為"成就法必須如此傳",否則就是"不慈悲". 隨便廣傳即是"真慈悲",不傳是"不慈悲". 這種見的是顛倒見不正見.
因為實不知,一得成就法,死後將去更美好,非常美好的世界. 而且,法界地位提昇,此乃不得了之事.
也就是說,如果上師隨便將成就法隨便傳,隨便將非常秘密之法隨便傳,就是會讓"不具格之惡人"進入法界或佛菩薩世界去,或進入清淨壇城內,帶領百萬億金剛護法. 簡直豈有此理!!
從此處即能辨別,真正成就上師不會做出那種事! 真正成就法不會被真正上師隨便傳給隨便人.
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1-5地以下菩薩,原本最好不要來人間,佛也不派祂們來出生,只會派一位來,就是六地菩薩,因為六地菩薩已證寂忿尊成就,在人間渡化時間完畢時仍舊能返回原位並提昇成就. 所派來菩薩乃因為與這些1~5地菩薩有緣故來帶他們回去.
而且一次只派一位,而不會派二位六地菩薩來. 因為人間已經夠混亂,各種邪佞人所傳邪佞法已經充滿整個市場,眾人就已經無法分辨了,如果再來二位六地菩薩,眾生就更不能分辨,亂成一團. 所要派來的時間是隨太陽門開時間點有關.
在文武本尊界六地菩薩有很多,但一次只會派一位降生人間,每一位證六地菩薩之有情,都得再來人間最後一趟,這一趟,是還清昔日所有欠債之旅,以及有其它任務之行.
此須另開一篇講解: 有事要做
然345地菩薩個個摩拳擦掌很有自信的說:絕對不會沉淪,故而也想隨至此處出生為人來利益眾生,因此,就出生到人間. 但,要跟隨六地菩薩返回,或終得想辦法自己修回去,要修至色界天去等待,等待千萬年後將有一位金剛佛降生人間,於那時跟隨而返. 時間久遠且非常危險.
菩薩地是從頭頂上面的 "金剛輪證起",而身體五個主要脈輪是色魂之五種自性輪,是"失去光音"的五個脈輪. 所以,要先收回漂失的光音,乃至光音色三身合併時,始證菩薩位起. 從此處起,開始擁有菩薩32瓔珞莊嚴. 顯現在寂靜尊菩薩身上,即身瓔珞莊嚴手飾頭飾衣服.
從此處看,便應了知,不知外內秘秘密歸依修法之人的修持,需用三大阿僧祇劫去勤修六度般若. 不知身體脈輪如何修證,脈輪內仍舊是諸多魔脈,因而感應外魔入住,云云...此處不談論此法.
就算是寶貝仁波切,如果他不會修那種法,也是無法啟建曼達拉壇城. 就算設有沙壇城或灌頂壇城也是一樣的,在法界,他並未能夠啟建真正壇城. 如果是那樣,那僅是因為所參與的人類,並無法見到壇城,僅是用"肉眼在看沙壇城,或灌頂壇城",確實要製作美好且莊嚴的沙壇城 或 灌頂壇城,
灌頂上師若不會"修那種能建立壇城之法",就算物質壇城建立的再美麗,化身佛仍舊不會進入該所建立物質灌頂壇城內. 如此,領受灌頂弟子就無得灌.
若灌頂上師會修那種法,在灌頂前仍舊要"再修一遍". 這種法不是用嘴巴將儀軌唸一唸而已,若只用嘴唸過去,而無法觀修,在法界裡,所得結果是空的,虛妄的,只是海市蜃樓而已.
實際上在法界無顯現出真實壇城,並無那個壇城存在,因為該上師無法建立真正壇城. 所以,此人並非真正成就上師,故尊稱他為"持法上師",是持住法教,持住千年法教是為了等待真正聽得懂的人出現人間.
問: 那個"法"到底是什麼?
就算是一位仁波切級人物,他擁有自性法報化三身,如無"法",仍無法建立自性曼達拉.
在諸仙的眼中,在靈界,在法界,在一片黑暗中,如果有人,他的自性有法報化三身,且有法可修去建立曼達拉壇城時,諸仙眼祂們看過去,在遠方會出現一個金字塔,又像個燈塔,在黑暗中升起來,
法界者一看見這種景相,便知道,乃因為有極殊勝的修持者,在那裡建立了一個像"金字塔形的燈塔",在那裡放光,而金字塔頂端射向法界更高界之三寶,是與更高的三寶相通的景像,
像這樣的景相,就稱做: 有殊勝者在建立真正曼達拉壇城. 如果諸仙,金剛護法..,能進入此人所建之曼達拉的邊城,就是五重院的外院,第一重院是佛部,第二重院是菩薩部,第三重院是金剛部,第四重院是護法部,第五重院是藥剎部,外面就是城外,稱之為:邊城.
能進入邊城就好,能進入這種真正的曼達拉壇城,就能受到庇護,跟隨著出三界去,是一個好快樂,好美好的世界.得究竟之安樂.
在這種情形,就稱之為: 上此殊勝者之"崑崙位". 這種崑崙位是真正的崑崙位,是真正的曼達拉壇城. 是上師所能啟建之金字塔光明壇城,而不是沙子做成壇城,或灌頂所建壇城,那些是物質壇城.
以下福兄的4800年仙家說的,各位參考看看.
祂說,佛經言: 跟佛走,念佛往生淨土是有條件的.
乃必須由佛認可之真正金剛上師處去得到觀想及心法,再觀想安住其中,如此才是念佛,才能念佛往生. 如果沒有得到上師的口傳,此人一定會被自己的五毒念頭中斷,且是一定會被中斷.
在密法,就是上師,就是要跟上師走,故言: 歸依上師,歸依佛,歸依法,歸依僧.
上述所說的崑崙位,是真正的崑崙位,任何人死去後,假如能量及淨化程度有修到那裡,同樣會來祈求這樣殊勝者讓祂能上其崑崙位,就是進入其邊城中,跟著離去. 被留下來將不知何去何從,在驚恐中度過每一天,無所庇護.
想上這種壇城去,唯有該上師"許可",他許可,此仙,此死去者之識,才能進入. 要進入還要此上師家的金剛護法准許,才能進入,從此可以到更美好的世界去,不需要再留在這種極其恐佈的世界,無有庇護,稍有不甚隨即被其它巨魔吞嗜掉,在魔腹中極痛苦度過每一天!
這個世界,並非叫恐佈,而是叫: 極其恐佈 !
人界是因界,進入它界,即是果報界,在果報界,無法干涉因界之事,只能眼睜睜這樣去看盡人間百態,無法去表達什麼,也不能去表達什麼.
因為,隨便表示憤怒,講話,生氣,..不知道,隨便一句話,恐怕讓自己被消滅掉. 輕者立刻被關入牢間,重者隨即被貶入更低的界去,連說"下次不敢了"這一句話的時間都來不急,已經從該界消失,而去至更低一界了.
甚至,瞬間鉞刀飛至,此靈.此仙.此妖魔鬼怪.此鬼.就飛灰煙滅不見了. 所以,看諸仙,金剛護法,諸天,諸冥官,諸天神,都是面無表情,也不能有任何意見! 更不能表現出來憤怒,通通不可以.
一句話不慎,恐不見了! 因此人人非常謹慎,無敢違逆.
以上我把祂講的記錄下來給許多不懂的人看.
各位現為人身寶,應善加珍惜,能聽聞到我今在此講法給大眾聽,是極難得一事,只是因為你無法了知此事而已.
這是個 "因界",在因界裡,現在你我有機會 "改變將來之命運",所以,好好專心看待每一天,每一個moment,每一個念頭,每一個行為舉止,這些都將是 "未來的命運及去處".
現在所做,在死後,自身都要去承受其果報.
不要一直妄想要得到什麼"法". 去拜懺還比較實際! 就是要懺悔到佛認可.
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就好像我住家的樓上罵我 "擴香精油",我擴香 "西伯利亞冷杉",黑雲杉,白冷杉,迷迭香...氣場,各種各樣芳香至極的植物,如此美好的事情,吸到這種香氣,都具有療癒功效.
但是,在樓上那對男女聞起來就是非常"臭". 所以,就故意用力用什麼東西撞地板,故意吵鬧我.讓我日夜不得安寧.
我燒"除地界魔香",他們就抓狂,我燒"深夜香",他們就像要發瘋了. 就下樓來鬧我.
好奇怪,對不對?
我在供天,對天焚香祭禱,他們就從樓上拍照,到管委會告我,一直鬧我. 這男魔女魔就是如此.
他們晚上煮菜就將排油煙味飄到我家,我坐窗口聞到就是有毒之氣.
現在大家都活在顛倒世界!
原本是五通四通三通二通一通仙人,自從進入此世界後,漸漸墮落. 原本不吃不喝大地之物,如今已經到了大吃大喝; 原本不應該晚上吃東西,如果要吃就是"藥食",以食藥心態慚愧而食.
如今卻大煮特煮,大啖特啖,大開殺戒,寡廉鮮恥,理所當然. 還大聲小聲的煮菜,用排油煙機. 於是,十億墮落眾生,積非成是. 以顛倒為正.
我,我不煮菜炒菜,我住此處已經二年,二年來未曾炒菜,我都"水煮",都用電鍋煮. 素水姣也用電鍋煮,10分鐘就煮好了. 我煮粥,將米,水,菇,紅蘿蔔,地瓜,紫菜放進去水煮,10分鐘就煮好了.
晚上我從不煮,而且我練習晚上不吃東西,希望都只吃午餐. 將來就進一步一天一餐,二天一餐,四天一餐,如佛所教,八天一餐,只喝水,只服氣,或連氣都不再服. 願能達到如此.
我擴香供養三寶,本是正法. 我祭天謝天供天,本是正法. 每天要供養金剛護法,夜間護法,此本是正法. 然而,顛倒妄為眾生,居然杖人多勢眾,心惡行惡,為所欲為,無惡不作起來. 大辣辣煮菜排放油煙,以顛倒為正. 而供三寶祭天拜天卻反成迷信.
如今顛倒至此,不知道自己受盡三寶金剛護法諸天恩,沒有聖賢眾諸天的保護,這些眾生恐早已被魔給吞嗜消滅.
如果那魔男魔女,能夠懺悔反省,歡喜接受他們樓下的"我",我在擴香,放出美好植物精油香氣,不就能受到各種美好.是吧.
他們反而"惡意作障別人修行". 如同樑皇寶懺中所說,惡心惡行作障他人修行,故而替自己種下他日絕對聽聞不到正法,無法修行的因.
故,今日大眾,若得不到正法,並非他人之過失,而是自己的過去所種惡因所致,故需懺罪.
要"轉心向道 ".
故,最上面所說的"法",到底是什麼?
就像佛所開示,歸依自性法報化三身,其中之自性化身佛修法,若修得第一滴,修到死前淨化到90%,死後色魂就可以去色界第三重天,即:梵天王所居. 就是去到梵天王那個界,等同那個位. 就是基督教他們在崇拜的"主". 就能到達那個界. 色界第二重是其臣民所居界,第一重是其子民所居界.
而修得第一滴,竟可如此不可思議,升至該界,對吧! 如此殊勝之法,可遇不可求! 由佛許可故!
而第二滴,就可到達"無色界天",第三滴可達佛國淨土之中品下生.
此即藏密所說的: 仰滴加持法. 然,並非他們所能傳.
那個界,在色界第三重天,再跨一步就到了光音天,萬一這個世界將滅,此天之天人就跨一步出去,得免去受此災殃. 那個界,就是 陰陽界的第一層. 很奇怪?聽不懂,對不對? 因為不懂脈輪與法界之對應故.
曼達拉 與 崑崙位? 究竟與練功及滅罪有何關連?
相應與相映之間到底何意義? 都需要上師願意傳予法.
簡單說:相映就是已不用口說作祈請祈禱了,已離於文字,用意念,此乃進入金剛界之法,是無上瑜珈法. 所以說,為何建立物質壇城,後仍必須由成就上師再次啟建法界壇城,因為這樣才是真正的金剛界本尊法之壇城.
如果傳金剛界的法,就是藏密在傳的各本尊法,即是金剛界的本尊法,都必須包含意念法,若仍停留在口誦或用文字祈禱,那些仍是事部行部瑜珈部法,並非無上瑜珈部.
因為成就上師,必須要證意念成就,要回到最初無文字之原始能力. 就是證"相映成就"
小龍女
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