問: 請教修密法有上師給予的加持力比沒上師加持力來的好嗎?
好處在哪? 自己本身有沒有實例,我覺得還不都靠自己想像成真
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小答覆: 你需要建立真正正確的知見,我現在教你.
1. 既然,你都已說了: "密法",密法,就一定是由 金剛上師給予灌頂及口傳,及傳授儀軌教授,這樣才有傳承,
2. 所謂:金剛上師,就是由十方諸佛認證的,才稱金剛上師,在藏密的金剛上師,金剛上師必須是已證"上師相應成就"之人,此人已不是人,而是"與佛等位"的菩薩. 也稱為佛.
3. 此金剛上師具有威德力,有五眼六通,祂是代表十方諸佛,十方諸佛都加護他,為十方法界共所承認之金剛上師,想學"密",就一定由上師給予本尊灌頂.
此金剛上師自己修到哪,他才能給予灌頂教學到哪,自己沒有修到的"一律不准傳授"
4. 金剛上師若已證寂靜本尊成就,這裡你要弄清楚.
當他證佛部成就,其它佛部,及以下全部成就.
證菩薩成就,其它菩薩部,及以下全部成就.
證金剛部成就,其它金剛部,及以下全部成就.
因此,此金剛上師已證 "因三摩地的文武本尊成就",他就可以傳授其成就內一切本尊法. 以上的不得傳授.
果三摩地的文武本尊不得傳授,忿怒尊不得傳授,極忿怒尊不得傳授,六大金剛不得傳授,金剛界瑜伽女法不得傳授,金剛總持法不得傳授,普賢王如來不得傳授.
5. 想修密法,都必須由金剛上師傳授,沒有所謂"自己想像"這樣的事. 非由金剛上師傳授,自己拿起來亂修亂想像,都有偷盜罪,且修成魔.
6. 沒有金剛界的善根,就是說,色魂並非那四族人,即: 空行母族,金剛佛母族,金剛佛父族,勇父,不是這四族人的人,都不得修金剛界的法,去修不僅不相應,本尊不加護,就由天魔來加持.
釋佛時代,蓮師時代,這四族人極其多,且都已修成離去. 剩下的現代,此四族剩下不多,佛族也剩下幾個,多是菩薩族,及金剛護法族. 以及餘者.
故,現代人較適合修 "東密",
7. 總之,必須由金剛上師傳授,你想修密,就去東密宗道場,有東密上師傳授.
8. 身體的形成,是色魂所形成. 心間有音魂,腦袋有音魂,如此組合之人,稱為"我". 這個我,是業報所生,業報報盡就滅亡,又換身體重新投胎去. 我,又換了一個新的我.
那個"我",不是真的,是要讓"我",去執行修行,不是讓我,享受一切放逸及五毒18識掌控一切.
故金剛經言: 要善調伏身心. 不能讓我去逸樂放縱造業. 要借假修真,借這個肉身及我,去修出真身及真我之罪滅無餘.
證三金剛,即: 證身金剛,語金剛,意金剛. 功德金剛. 事業金剛.
9.真正已證"上師相應成就"之金剛上師,他本身就是傳承.
普賢王如來,或金剛總持,將傳法給本尊,本尊將傳法給空行母,空行母將法傳給某具格修行者,應該是金剛佛母,金剛佛族或勇父,.
再看一遍 --
普賢王如來(金剛總持)--本尊--空行母--弟子1
這就是傳承.
這樣的傳承,如果傳了50代弟子,就稱為: 遠傳承
弟子1,就是極近傳承,直接傳承.
當弟子1,證至至少四眼五通,他就可以再將法傳弟子2.
弟子2,證至少四眼五通,可當上師再傳出去
如此類推,推到你現在去接 某某金剛上師傳法,那樣稱:遠傳承
10.非常重要一件事必須知道:
最上面的持法上師,必須有 "真正來自金剛佛父母,佛的法脈源流". 這個源流,他必須是在家人,身穿白衣,生有二個小孩. 那麼此金剛上師,就是法王. 法王他必須有金剛佛的法流認可.
這個認可,就代表法王所有一切"通通是如法的". 這件事,法王就將此法流傳給其子,如此,法流不斷.
法王將法傳給弟子,弟子證上師成就,此弟子就有法流,他傳給任何人,任何人得到該法,都具有法流.
沒有此法流的,將會出現問題. 問題在時間早或晚,會被天魔滅掉.因為沒有諸金剛佛的加護故.
11.未證金剛上師,就坐上金剛上師位,所傳出的法,通通不被金剛佛及正向法界所認可. 本尊不加持,不如法. 修不僅無功德,且獲罪,後成魔.
12.金剛上師,已證到第13個脈輪點,是真正金剛上師,弟子立基點在0,諸寂忿本尊在上面.
將真正金剛上師觀在頭頂上,就是將1-13個輪點給接起來,接上了本尊.
如此去修本尊法,瞬間就相應
因為金剛上師是真正成就者,他一將法傳给誰,誰今生一定解脫.
不解脫那個,就是 自破三昧耶戒,犯十四根本墮,犯密乘戒,五方佛戒,菩提心戒,是自己滅了自己,死入金剛地獄及諸地獄.
13.金剛上師若已證寂忿本尊成就,證忿怒尊本尊成就,就可以傳寂忿尊本尊法,弟子接到此金剛上師,持守三昧耶戒等不壞,就能接上寂忿本尊.
一修那個寂忿本尊法,自然擁有巨大加持力. 很快修某成就.
14.金剛上師若已證極忿怒尊成就,自然可傳極忿怒尊法.
金剛上師若已證金剛界空行母成就,自然可傳金剛界空行母法以及以下全部.
任何符合資格的人,若被金剛上師接納,今生不壞戒,今生一定提昇提擢成就.
15.所以,想修密,一切都在"真正金剛上師身上", 真正密嚴界密法能否繼續傳揚下去,也決定在這一件事上. 佛陀正法是否得以傳揚,也決定在此事上.
16.因此,會有金剛佛.佛.菩薩.降生人間,願生人間,以肉身試煉法,將法證出來,成就真正金剛上師,這樣的金剛上師,才能將密法發揚光大及留住在人間.
17.金剛上師,如果連一眼一通都未能證,那個不叫金剛上師,
一再的轉世繼續修,因為一直修不成金剛上師,只能稱:寶貝.祖古. 這是依藏密語言去講.
不能稱:金剛上師.
如果人們不再願聽從上述,隨便當起上師,只要有證照就好,那樣就天下大亂. 因為,買官也可當上師,於是,這樣的上師,連一眼一通都未證,或則,未證四眼五通者,都不得坐上師,稱上師.
非真正金剛上師所傳出的本尊法及法及咒,就會像你說的一樣,沒什麼感覺,感覺是自己的想像
18.非真正金剛上師,他傳的法,諸金剛佛及本尊法界不認,沒有法流. 而他手上有傳承,那個傳承因為他未能證出,故其身上諸脈都不通,未開啟,自己無法自安,如何安人?自己無法自救,如何救他? 自己無法自渡,如何渡他?
19.單開某一個脈輪,不叫金剛上師. 單修拙火,不叫金剛上師. 用通靈方式更不叫金剛上師.
金剛上師,必須破五十陰魔關,才是真正金剛上師,正法得以宏揚.
20.沒有一個破五十陰魔關的人出現世間,正法滅亡. 魔法昌盛. 眾生全部成魔.
21.真正上師降生人間,他以肉身再證上師,在他未證前,事實他本身就是金剛上師.
看哪一個仁波切他是上輩子證四眼五通,又發願留在人間的,那位就是金剛上師,雖他今生未證,但仍得證上師位,才能將傳到哪.
簡單講: 就是 證到哪,傳到哪.
還有,他不一定是仁波切. 真正金剛上師降生人間,他不一定跑去西藏投生為西藏人,這點要了知.要看現在天中脈對上人體中脈,地中脈對到哪. 現在是對在台灣.
因為藏密非常多的人都未證上師就坐上師位,故,這樣降生人豈能跑去投生為西藏人呢? 不就被教壞掉了.故,他不一定要降生成西藏人,這樣才叫諸佛智慧.
金剛上師今生證上師相應成就,再繼續修本尊法,證六眼七通,就能傳諸本尊法.
故,此上師就這樣去修,怎麼修?
他就自安住在白阿,上師瑜伽,因為他已證上師嘛.故能如是安住. 接著修金剛薩埵大虛空.
弟子並未修證到上師瑜伽成就,不得將這之上的法傳給弟子,因為金剛上師未證到那裡.
金剛上師自己本身就具備分辮能力,他知道,哪個弟子應該修哪個法,而不是將上師之上的法,傳給不具器弟子,亂傳一通.會那樣做的人,絕非真正金剛上師,
要知道,真正金剛上師擁有五眼六通.
等證六眼七通,他擁有大神通. 密法就絕對不是用那種方式去傳.
講至此,有聽懂沒?
小龍女
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