老師早安。
今天要多喝水噢。
謝謝老師教導
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今天想要自閉
開心不起。
對不起喔
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小答覆:
這也是可以鍛練的,注意看自己,都擺脫不了情緒的控制. always,都是被控制著,
問1.:被誰控制呢? 何以會被控制呢?
答1: 因為 欲求不滿故! 就是這點,所以被控制. 這便是修行處.
問2:欲求不滿,何以故?
答2: 因為不知足故
問3:何以不知足?
答3:
因為心太粗糙故,心無實際感恩心行故,因為沒有競競業業,沒有特於晨朝,去至三寶前,跪下感恩,感恩一切故
沒有於入睡前,合掌跪於床前,向三寶感恩,感念自己所擁有之一切,感恩所有賜予你恩惠之人事物,以此緣故,心結罪愆,以此罪愆返加諸心緒,故,不快樂,憂戚苦惱欲求不滿.
解:
要從此處去鍛練
1. 先看自己的身體,完整無缺,比起其他殘缺身體之人,如今多幸福,汝可知?
2. 再看眼耳鼻舌身意,沒有盲嚨瘖啞,是多麽幸福,汝可知?
3. 再看四處眾生的可悲,看看自身多珍貴的坐在此處,那些蟲.鳥.禽.獸 牠們多可憐,汝可知?
4. 如今能吃飯,有飯吃,有屋住,有工作...太多幸福已圍繞,汝可知?
5. 看看水,看看土地,看看陽光普照..蒙受多少恩澤,汝可知?
6. 看看家庭,父母,一生受盡恩澤,至少差強人意,活至今日,一個人完好, 有腦袋,可讀經,可看部落格,免費得法, 自己受恩無盡,汝可知?
受諸多大恩,未曾思報恩,未曾報恩,汝可知 ? 如此重多罪愆結身心,汝可知?
以此諸多罪愆結於身心,在未懺罪前,就奢想起修諸本尊法,妄想成大就,故獲罪愆,汝可知?
諸多罪愆罪上加罪,不學,亂學,亂修,破三昧耶,此更加多重罪. 汝可知 ?
7.有些事,無法盡人意,例如:愛情,感情,與男 與女之間的情,無法盡如人意.因此悲傷 這些悲傷,情感,如果比起1~6,只堪不足微道. 如今捨眾恩,捨棄現在所擁有的幸福,卻不感到幸福,溫馨, 因為微不足道知事,而心如焚,熱惱充溢,
8. 人們心思念念,都反而在想 "自己無法獲得之人事物",不去想一想,自己又付出了什麼過? 得不到愛情,可曾問過自己,未曾去鍛練自身心,致令功德乏少,罪愆滿身,心緒諸惡故,故感得醜陋報.
愛情亦是緣份,祝福對方就好 !
9.工作,賺錢--未曾想過昔日今日自己多慳吝,乏少功德,少布施,多貪求,造諸罪,故令今日成為貧病眾生. 加上今時少努力,少智慧,故需努力工作賺取少錢,被他人奴役!
要知道,常常亦是己罪愆處.
就像有的人,今生工作不順,賺不到錢,找不到工作,可知為何因? 今生有幸聽聞顯密佛法,然而,在工作上卻如此貧乏困乏,無能改善,究系何因? 汝可知?
或許,你上輩子是個 "阿妮拉",就是在藏密的女出家眾,也許應該稱之為: 小沙彌
或許你上輩子是個出家眾,就是在藏傳佛教的沙彌,喇嘛.
這些能聽聞藏密的人們,許多都曾經是男女喇嘛,
身為喇嘛時,不知自身修持不夠,卻廣受諸多來自信眾的供養,不論錢財勞力,別人用出家眾規格禮遇你,而你,卻不知為供養你的信眾祈福迴向,
就是在拿到別人財物時,就如此收下,以為理所當然爾!! 無慚無愧,寡廉鮮恥.
平日自身修持已不足,在身心不足下,戒律不足,諸多不如法,已經受罪不起,卻無恥的認為別人應該供養自己. 收下諸多供物,食物,又無法解脫成就,於是,今生不了道,只好來生披毛帶角還.
今日,佛恩故,因為曾經佛前誦經禮佛拜佛諸功德故,再次讓此喇嘛色魂投生為人,然因為自己福德不足故,感得今生貧窮,或少錢財度日.
上生少感恩故,感得今生亦無感恩心,如此惡性循環. 心心念念都只在"修法",所謂修法,頂多拿起本尊儀軌法本在那裡唸誦,如此稱之為修行.
心念多起惡念,惡心,向著有恩於你之人,向著任何他人. 此乃諸多喇嘛之心思.
原因出在,難得聽聞到佛法之義理,多是聽聞 "密續之義理'.
然,密續之義理,早在蓮師過後400年多已流失. 後來修行多是針對越來越流失之密. 並因為愚癡故只能朝向唸誦儀軌當作修行.
又加上,常起慢心,瞧不起信眾,認為信眾都比不上自己. 卻無能力去分辨他人之優良與劣質與否.
例如: 過去常修本尊法,故,今生仍舊愛戀修密之本尊法. 但卻乏少作心續鍛練,故,在義理部份是大多是缺乏不足的.
就算這數百年來有修密,仍舊無法修到根本法,因為,在蓮師過後400年左右至今日,胎藏界法早已從此輪迴界消失,一直到今日,收尚未出現人間. 因為缺少聖緣,無緣得到胎藏界法.
真正的成就法,正是胎藏界法,如今已在人間消失,尚未出現.
以此因緣,佛的恩澤故令諸多仍可投生為人的 "昔日修密者",再次來重修. 因為這些人的色魂,是仍具備能投生人道的色魂,仍堪能出生為人,
至於出生為人後,本身的際遇,此不能怪他人,是自己福德多寡,並非因為他人.
所以,思惟至此,應善了知,這也是要懺罪的一大部份. 今日修密之人,昔日多是喇嘛再生,要為自身之事做懺罪. 針對以上所說之事來懺.
今日,不僅不懺自身心之罪,反而怨天尤人,須知,此生僅是唯一一次機會,不好好重修,恐無來生.
10.要認清三身之事,尤其是色魂身,究竟是怎麼回事. 好好檢視下劣自身心. 而不是貢高我慢偏多.
11.有的來自顯,有的來自外道,有的來自密行者,有的來魔道.
修密不是只修 "密法儀軌",如果欠缺行儀於顯教義理,仍難解脫.
12.過去生是外道,來到佛門出家修密者,多已修成魔. 修成魔者再次出生人道,同樣又通靈成魔.
這樣的人心思多偏 "心外求道". 就是想藉 "密法之法力",來讓自己"獲得"什麼.
而尚失了知,修密,是"恢復本來',並非外來加給自己什麼.
以如此"想獲得什麼"心思,故名為:外道魔性
13.對 盲目,無義心要懺罪.
對24不相應行心要懺罪.
對在天地大戰時,棄同袍而逃走之重罪,要懺罪.
對不生起感恩心,懺悔心,要懺罪
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以如上思惟法,去想一想,此亦藏傳佛教,在教授四加行之前面,稱為:四共加行,乃四思惟法.
同時此乃諸佛於 普賢淨行品,普賢十大願 教授之義理,祝願心及廣大心,能渡苦難!
此乃,觀音菩薩大悲心,能渡眾生苦難 !
應善了知 !!
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