時空扭曲 與 消失的界門
這件事是最令人費解,但仍有人聽後可以了解.
1. 如果專門針對一個單輪來修證,生時會發生界門消失,死後,心識就會發生時空扭曲.
2. 例如: 專門針對心輪來修,專注於自心的咒幔上,以專注力能將心結打開. 但最多只能開到第二結,乃至第三結,再也無法開第四五六結.
3. 這裡有一件很重要的事,專注 與 淨化,是不同的. 專注於心輪,和淨化心輪,以及淨化全身脈輪點指是不同的.
4. 在沒有淨化心輪第一二三結,就將心輪第一二三結打開,因為非常專注之緣故.
5. 那麼,心輪每一個結都是塵垢,卻因為專注力夠而將123結打開. 就能看見13地(級)的法界靈界及以下一切有情眾生.
6. 注意一件事,看見 與 究竟解脫是不同的.
每個結上都有塵垢,在死亡時,全身經脈輪點指都是塵垢,全部收攝後,心識將發生時空扭曲. 那時將是 "極端恐佈". 因為心見到自己所造作的一切罪墮業染.
這些沾染在經脈輪點指上的塵垢,就是時空扭曲的"因". 這些扭曲將會帶此亡靈進入一切輪迴.
7. 單開心輪第一二三結時,接著,就是會帶動相關脈輪該結亦開啟. 可以看見到金剛薩埵及以下的世界. 此人開啟超強眼通力,能知自己宿命,但無法知他人宿命.
如此開眼之人,將心於逐於外境,再無法修證真正的 "金剛五眼".
8.開第一眼,與證第一金剛眼,二者不同,修法不同.
證第二金剛眼,即:清淨天眼通,與天眼,又不相同,且修法亦不同.
證第三金剛眼,即:火燄眼,與開第三眼,又不相同,且修法亦不同.
但法眼,也許外道亦能得證.
卻無法證慧眼成就. 所以,也不會有佛眼.
當證至五眼六通時,是"等同於佛",故稱成佛.
9. 單修頂輪,單修臍輪,總之,單修一輪,都會因為"專注"而將該某一二結打開,此時,界門就會消失. 界門如此方式開啟,界門消失,此並非經過"該界主同意而界主開啟讓他過界",這裡不相同.
要讓界主自動開門給此人過,是要用"共成佛道法",而非"強行開界門".
強行開界門,能看見該界,但卻無法過界. 事實上也沒有過界,無過界,無過一城.
10.當透過專注而開啟之界門,界門就消失,此人再也找不到該界門,之後,無法證金剛眼.
因為證金剛眼,所用的方法是 "自淨其意,修十輪",而開眼,所用的方法是"專注,單修一輪". 二者間差異甚遙遠.
11.界門消失,此人活著時再也找不到該界門,該界門上其實都是沾滿塵垢,在活著時沒有辦法去淨化這些脈結,肉體亡歿時,此人心識就會進入自己所造作的 "時空扭曲",而被帶入輪迴界,繼續輪迴.
以單修一輪方式將某界門打開,其人色魂並不能通過那界,死後也是如此. 通過的不是色魂,是此人的意識妄心,因此,進入那界之各種世界.
此人用二種方式修行,1)專注修一輪 2)通靈
如果此人用此方式,就會產生極大的問題.
通靈這件事,看是如何通法. 此人如果本是音色魔王所分出之色魂,其通靈力驚人,若用禪定專注去專修一輪,界門消失,其意識妄心飛進去,進入各種國度,甚至他說他看見佛國淨土,諸多幻相.
12.又例如:專門針對拙火來修,這件事同樣將在亡故時出現時空扭曲,界門消失,且,那人因為拙火無珠可燒,就燒自己的意識妄心,將祂烤的更大更威猛時,此人死後成魔.
此乃僭越偷修拙火,不依遠古祖師的告誡,所成之後果.
那所謂閉完本尊關,並非現在藏密所講的那樣,將咒數唸滿如此. 於是認為已完成本尊法,而開始起修拙火,這是一種錯誤. 因為真正的本尊關,必須是成就上師所傳之本尊關,在修本尊關前必須完成四加行始可起修本尊法,本尊法完成才可起修拙火. 前面都沒做到就起修本尊法,拙火,師徒一起下金剛地獄.
這段也是跳著說的,不一定馬上下金剛地獄,
或者有其它,例如修法上的不同. 有的可能只是嘴巴唸誦並未去實際去修拙火,故並不會成人魔.
而是這樣的人真正破了三昧耶,扭曲了脈輪點指時,亡故時將直下,或此人先成人魔,四處淫亂,依其能量決定是否先成淫魔,被天魔所奴成魔族,四處作亂,後被成就上師誅滅,直下金剛地獄.
起修本尊法之前,本要先完成四加行,四加行也並非他們說的那種--各加行完成十萬遍數,他們那種說詞及修法是一種錯誤. 第一加行就可以證第一金剛眼,依佛所教是如此. 這些內容必須請成就上師傳授,而非現在所傳如此草率之四加行,真正四加行與中脈七輪十輪是結合修的.
他們所謂的十萬,說是百千數量,就是用阿拉伯數字計算: 100X1,000=100,000. 這種計算方式是一個錯誤,誤解諸佛的大智慧,諸法無上之智慧.
所以,出現十萬這樣的數字,說完成十萬遍數即成.
上面那個錯誤,得自己去找出真正的答案,得看個人自己的IQ.
所謂四加行即五加行,即五十萬遍,這句話大有學問,大有智慧存在.
五是乃指五方佛性體,是五種音魂仙家,
所謂十,乃十輪
所謂萬? 自己猜 ~ ! 就是100X1000,你得將它化成圖像去看這件事 !
所謂遍? 遍滿一切,
回到最初所說: 是人若能見緣起,則見一切佛 !
總結,就是,不依破五十陰魔關法去修證,皆入五十陰魔境. 否則,佛就不會說無此照妖鏡法出現人間,正法不存在,人人入魔境.
11.所以,活著時,能修至 " 相應 ",是超越過 "悲愍" .
聽得懂嗎?
所謂 "悲愍',是諸佛菩薩金剛護法悲愍眾生,悲愍此人,悲愍此修行人,故讓他有所覺受.
而"相應",卻是比"悲愍"更高一階,相應時,此人哈欠吐痰流淚鼻涕不斷,將脈輪結點上的塵垢給淨化之,如此淨化,活著時少受病苦折磨 少活罪受;
死時收攝時,此人心識之時空扭曲減少非常多,如果活著時能淨化到95%就幾乎不必受此恐佈,此人若生時多相應,死後少受恐佈,甚至能受到加護及保護,因為活時曾法界廣結善緣故.
而悲愍,其界門之塵垢仍舊在,除非此人不斷拜懺懺到頭破血流,懺除該某些脈輪點指的塵垢被刷除. 然而,不經過 "相應",就不能證至相映.相印.相通.同心,根本不可能.
如前面已說過,想過界門,必須界主放行,沒有界主放行,無一界可過. 想過界,還需用"法藥".
故,強行開界門,無法過界,卻可看見該界,然,界門消失,找不到該開啟之界門,等著死時承受自己所造作之 極端恐佈時空扭曲.
小龍女
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